大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

不
可
得
而
能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修

乃
至
智
波
羅
蜜
多
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、

無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
淨
戒

多
時，
如
實
知
布
施
波
羅
蜜
多
無
增
無
減、
無
染

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多？

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

初
分
諸
法
平
等
品
第
六
十
九
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

蜜
多
時，
如
實
知
四
念
住
無
增
無
減、
無
染
無
淨、

支？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
四
念

至
法
雲
地。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
極
喜
地
乃

淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩

如
實
知
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
無
增
無
減、
無
染
無

增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
極
喜
地
無

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
極
喜
地、
離
垢

多。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
布
施
乃
至
智
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
八
解
脫、
八
勝

定。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

得
而
能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

量、
四
無
色
定
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可

無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
四
無

波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
四
靜
慮
無
增
無
減、
無
染

無
色
定？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
四
靜
慮、
四
無
量、
四

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支。

得
而
能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

至
八
聖
道
支
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可

無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
四
正
斷
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

門。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

羅
蜜
多
時，
能
學
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

摩
地
門
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而

淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
一
切
三

時，
如
實
知
一
切
陀
羅
尼
門
無
增
無
減、
無
染
無

告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

多
時，
能
學
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
佛

言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
具
壽
善
現
白
佛

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
八
解

染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習。
善
現！
是
為

如
實
知
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
增
無
減、
無

增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
八
解
脫
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

而
能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

不
共
法
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得

能
修
習，
如
實
知
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

來
十
力
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
如

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法？
　
佛
告
善
現：
若
菩

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
如
來
十
力、
四
無
所

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

五
眼、
六
神
通。

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學

減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習。
善
現！

性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
六
神
通
無
增
無

多
時，
如
實
知
五
眼
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
五
眼、
六
神
通？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

住
捨
性
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而

染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
恒

波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
無
忘
失
法
無
增
無
減、
無

住
捨
性？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
無
忘
失
法、
恒

捨。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

性、
不
可
得
而
能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

實
知
大
悲、
大
喜、
大
捨
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自

無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
大
慈
無
增

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶

何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學

解、
十
八
佛
不
共
法。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云

波
羅
蜜
多
時，
能
學
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
成
熟
有
情
無

時，
如
實
知
嚴
淨
佛
土
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無

告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情？
　
佛

善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

蜜
多
時，
能
學
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
具
壽

修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

相
智
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能

自
性、
不
可
得
而
能
修
習，
如
實
知
道
相
智、
一
切

多
時，
如
實
知
一
切
智
無
增
無
減、
無
染
無
淨、
無

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
時，
能
學
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？

現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

羅
蜜
多
時，
能
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
具
壽
善

能
修
習。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

　
豈
不
以
眼
處
壞
法
界，
亦
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
壞
法

識
蘊
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。

展
轉
差
別，
豈
不
以
色
蘊
壞
法
界，
亦
以
受、
想、
行、

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
五
蘊
等
法

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

餘
無
量
無
邊
佛
法。

為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
諸

無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習。
善
現！
是

多
時，
如
實
知
諸
餘
無
量
無
邊
佛
法
無
增
無
減、

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

多
時，
能
學
諸
餘
無
量
無
邊
佛
法？

言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

時，
能
學
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情。
　
具
壽
善
現
白
佛

善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

增
無
減、
無
染
無
淨、
無
自
性、
不
可
得
而
能
修
習。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
意
界
壞
法
界，
亦

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
壞
法
界
耶？
何
以
故？

別
故。
　
豈
不
以
身
界
壞
法
界，
亦
以
觸
界、
身
識
界
及

所
生
諸
受
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差

界
壞
法
界，
亦
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
舌

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
壞
法
界

無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
鼻
界
壞
法
界，
亦
以
香

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界

　
豈
不
以
耳
界
壞
法
界，
亦
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

諸
受
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。

法
界，
亦
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
眼
界
壞

色
處
壞
法
界，
亦
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
壞
法
界
耶？

界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

內
空
壞
法
界，
亦
以
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
壞
法
界

差
別
故。
　
豈
不
以
無
明
壞
法
界，
亦
以
行、
識、
名
色、

生
種
種
法
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無

故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
從
諸
緣
所

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
壞
法
界
耶？
何
以

界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
因
緣
壞
法
界，
亦
以

法
界，
亦
以
集、
滅、
道
聖
諦
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法

以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
苦
聖
諦
壞

地
界
壞
法
界，
亦
以
水、
火、
風、
空、
識
界
壞
法
界
耶？
何

法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以

以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
壞

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

慮
壞
法
界，
亦
以
四
無
量、
四
無
色
定
壞
法
界
耶？

耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
四
靜

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
壞
法
界

差
別
故。
　
豈
不
以
四
念
住
壞
法
界，
亦
以
四
正
斷、

慧
地、
法
雲
地
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無

地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

故。
　
豈
不
以
極
喜
地
壞
法
界，
亦
以
離
垢
地、
發
光

羅
蜜
多
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便、
善
巧、
妙
願、
力、
智
波

別
故。
　
豈
不
以
布
施
波
羅
蜜
多
壞
法
界，
亦
以
淨

思
議
界
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

真
如
壞
法
界，
亦
以
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
壞
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
一
切
智

忘
失
法
壞
法
界，
亦
以
恒
住
捨
性
壞
法
界
耶？
何

耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
無

不
以
大
慈
壞
法
界，
亦
以
大
悲、
大
喜、
大
捨
壞
法
界

壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈

法
界，
亦
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
如
來
十
力
壞

以
五
眼
壞
法
界，
亦
以
六
神
通
壞
法
界
耶？
何
以

界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不

空
解
脫
門
壞
法
界，
亦
以
無
相、
無
願
解
脫
門
壞
法

界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以

切
陀
羅
尼
門
壞
法
界，
亦
以
一
切
三
摩
地
門
壞
法

耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
一

壞
法
界，
亦
以
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
壞
法
界

何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
八
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

欲
學
法
界，
當
於
一
切
法
學。
何
以
故？
善
現！
以

法
界，
當
於
何
學？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學

羅
蜜
多
時，
應
學
法
界
無
二、
無
別、
不
可
壞
相。
　
時，

能
壞
者。
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

離
法
界
故，
亦
不
為
他
施
設
宣
說，
是
故
法
界
無

薩、
獨
覺、
聲
聞，
知
離
法
界
無
法
可
得，
既
知
無
法

界。
何
以
故？
善
現！
一
切
如
來
應
正
等
覺
及
諸
菩

法
界；
然
離
法
界
無
法
可
得，
故
無
餘
法
能
壞
法

告
善
現：
若
離
法
界
餘
法
可
得，
可
言
彼
法
能
壞

法
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
佛

界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
諸
餘
無
量
無
邊
佛

壞
法
界，
亦
以
成
熟
有
情
壞
法
界
耶？
何
以
故？
法

以
故？
法
界
無
二
無
差
別
故。
　
豈
不
以
嚴
淨
佛
土

壞
法
界，
亦
以
道
相
智、
一
切
相
智
壞
法
界
耶？
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

無
量，
亦
學
悲、
喜、
捨
無
量？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當

二、
第
三、
第
四
靜
慮？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
慈

蜜
多？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
初
靜
慮，
亦
學
第

波
羅
蜜
多，
亦
學
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

法
界
無
二
無
別，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
般
若

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
入

法
界
當
學
一
切
法，
若
學
一
切
法
即
學
法
界。

現！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
欲
學

為
法，
無
不
皆
入
無
相、
無
為、
性
空
法
界。
是
故，
善

無
漏
法、
若
世
間
法
若
出
世
法、
若
有
為
法
若
無

若
非
善
法、
若
有
記
法
若
無
記
法、
若
有
漏
法
若

差
別
相，
不
由
佛
說。
所
以
者
何？
善
現！
一
切
善
法

如
來
出
世、
若
不
出
世，
諸
法
法
爾
皆
入
法
界
無

尊！
何
因
緣
故，
說
一
切
法
皆
入
法
界？
　
佛
言：
善
現！

一
切
法
皆
入
法
界
故。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

薩
當
學
苦
聖
諦，
亦
學
集、
滅、
道
聖
諦？
云
何
菩
薩

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
云
何
菩
薩
摩
訶

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

性
空？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
真
如，
亦
學
法
界、

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

地
門？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
內
空，
亦
學
外
空、

薩
摩
訶
薩
當
學
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
學
一
切
三
摩

解
脫，
亦
學
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
云
何
菩

無
相、
無
願
解
脫
門？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
八

道
支？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
空
解
脫
門，
亦
學

亦
學
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

非
非
想
處
定？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
四
念
住，

學
空
無
邊
處
定，
亦
學
識
無
邊
處、
無
所
有
處、
非
想

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

淨
天、
少
淨
天、
無
量
淨
天、
遍
淨
天？
云
何
菩
薩
摩

量
光
天、
極
光
淨
天？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
生

天？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
生
光
天、
少
光
天、
無

薩
摩
訶
薩
當
學
生
梵
眾
天、
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵

天、
睹
史
多
天、
樂
變
化
天、
他
化
自
在
天？
云
何
菩

薩
摩
訶
薩
當
學
生
四
大
王
眾
天、
三
十
三
天、
夜
摩

族、
婆
羅
門
大
族、
長
者
大
族、
居
士
大
族？
云
何
菩

十
隨
好？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
生
剎
帝
利
大

摩
訶
薩
當
學
圓
滿
三
十
二
大
士
相，
亦
學
圓
滿
八

學
一
切
智，
亦
學
道
相
智、
一
切
相
智？
云
何
菩
薩

忘
失
法，
亦
學
恒
住
捨
性？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當

學
大
悲、
大
喜、
大
捨？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
無

八
佛
不
共
法？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
大
慈，
亦

訶
薩
當
學
佛
十
力，
亦
學
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

摩
訶
薩
當
學
五
眼，
亦
學
六
神
通？
云
何
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

當
學
陀
羅
尼
無
礙
辯，
亦
學
菩
薩
摩
訶
薩
道
諸
佛

當
學
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

證？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
菩
薩
正
性
離
生，
亦

當
學
聲
聞
地
而
不
作
證，
亦
當
學
獨
覺
地
而
不
作

七、
第
八、
第
九、
第
十
菩
薩
地？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

學
初
菩
薩
地，
亦
學
第
二、
第
三、
第
四、
第
五、
第
六、
第

八、
第
九、
第
十
發
菩
提
心？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當

心，
亦
當
學
第
二、
第
三、
第
四、
第
五、
第
六、
第
七、
第

不
樂
生
彼？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
初
發
菩
提

無
邊
處
天、
無
所
有
處
天、
非
想
非
非
想
處
天
法
而

彼？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
生
空
無
邊
處
天、
識

熱
天、
善
現
天、
善
見
天、
色
究
竟
天
法
而
不
樂
生

樂
生
彼？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
生
無
繁
天、
無

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
生
無
想
有
情
天
法
而
不

訶
薩
當
學
生
廣
天、
少
廣
天、
無
量
廣
天、
廣
果
天？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

法
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非

法
界
即
色
處，
色
處
即
法
界；
法
界
即
聲、
香、
味、
觸、

界
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
亦
不
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處。

處
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
色
處，
亦
不
離
色
處；
法

即
法
界；
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

處，
亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
法
界
即
眼
處，
眼
處

界
非
眼
處，
亦
不
離
眼
處；
法
界
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意

界
即
受、
想、
行、
識，
受、
想、
行、
識
即
法
界。
　
世
尊！
法

亦
不
離
受、
想、
行、
識。
法
界
即
色，
色
即
法
界；
法

　
世
尊！
法
界
非
色，
亦
不
離
色；
法
界
非
受、
想、
行、
識，

中
都
無
分
別
戲
論
事
故。

無
戲
論
中
起
諸
戲
論。
何
以
故？
世
尊！
真
法
界

種
分
別。
世
尊！
將
無
菩
薩
由
此
分
別
行
於
顛
倒，

切
法
一
切
種
相？
　
世
尊！
非
法
界
中
有
如
是
等
種

無
上
正
等
菩
提？
如
是
學
已
得
一
切
智
智，
知
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

　
世
尊！
法
界
非
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
離
眼

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
即
法
界。

舌、
身、
意
觸。
法
界
即
眼
觸，
眼
觸
即
法
界；
法
界

離
眼
觸；
法
界
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
亦
不
離
耳、
鼻、

舌、
身、
意
識
界
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
眼
觸，
亦
不

識
界
即
法
界；
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
耳、
鼻、

亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
法
界
即
眼
識
界，
眼

界，
亦
不
離
眼
識
界；
法
界
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，

界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
眼
識

界
即
色
界，
色
界
即
法
界；
法
界
即
聲、
香、
味、
觸、
法

非
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
亦
不
離
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
法

法
界。
　
世
尊！
法
界
非
色
界，
亦
不
離
色
界；
法
界

界；
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
即

不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
法
界
即
眼
界，
眼
界
即
法

眼
界，
亦
不
離
眼
界；
法
界
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

生
諸
法；
法
界
即
從
緣
所
生
諸
法，
從
緣
所
生
諸

　
世
尊！
法
界
非
從
緣
所
生
諸
法，
亦
不
離
從
緣
所

緣、
增
上
緣，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
即
法
界。

即
因
緣，
因
緣
即
法
界；
法
界
即
等
無
間
緣、
所
緣

上
緣，
亦
不
離
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣。
法
界

緣，
亦
不
離
因
緣；
法
界
非
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

界，
水、
火、
風、
空、
識
界
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
因

界
即
地
界，
地
界
即
法
界；
法
界
即
水、
火、
風、
空、
識

非
水、
火、
風、
空、
識
界，
亦
不
離
水、
火、
風、
空、
識
界。
法

即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
地
界，
亦
不
離
地
界；
法
界

緣
所
生
諸
受，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

所
生
諸
受
即
法
界；
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

諸
受。
法
界
即
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
眼
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受，
亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受；
法
界
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

法
界
即
四
靜
慮，
四
靜
慮
即
法
界；
法
界
即
四
無

四
無
量、
四
無
色
定，
亦
不
離
四
無
量、
四
無
色
定。

　
世
尊！
法
界
非
四
靜
慮，
亦
不
離
四
靜
慮；
法
界
非

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
法
界。

法
界
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，

界
即
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
即
法
界；

不
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
法

界
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
亦

界
非
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
離
布
施
波
羅
蜜
多；
法

惱，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
即
法
界。
　
世
尊！
法

無
明
即
法
界；
法
界
即
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

不
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
法
界
即
無
明，

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
亦

　
世
尊！
法
界
非
無
明，
亦
不
離
無
明；
法
界
非
行、
識、

法
即
法
界。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

不
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
法
界
即
內
空，
內

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

界
非
內
空，
亦
不
離
內
空；
法
界
非
外
空、
內
外
空、

願
解
脫
門，
無
相、
無
願
解
脫
門
即
法
界。
　
世
尊！
法

空
解
脫
門，
空
解
脫
門
即
法
界；
法
界
即
無
相、
無

願
解
脫
門，
亦
不
離
無
相、
無
願
解
脫
門。
法
界
即

空
解
脫
門，
亦
不
離
空
解
脫
門；
法
界
非
無
相、
無

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非

念
住
即
法
界；
法
界
即
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，

離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
法
界
即
四
念
住，
四

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
不

法
界
非
四
念
住，
亦
不
離
四
念
住；
法
界
非
四
正

量、
四
無
色
定，
四
無
量、
四
無
色
定
即
法
界。
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

　
世
尊！
法
界
非
極
喜
地，
亦
不
離
極
喜
地；
法
界
非

界
即
一
切
三
摩
地
門，
一
切
三
摩
地
門
即
法
界。

即
一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
陀
羅
尼
門
即
法
界；
法

一
切
三
摩
地
門，
亦
不
離
一
切
三
摩
地
門。
法
界

切
陀
羅
尼
門，
亦
不
離
一
切
陀
羅
尼
門；
法
界
非

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
一

法
界；
法
界
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
八
勝

九
次
第
定、
十
遍
處。
法
界
即
八
解
脫，
八
解
脫
即

界
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
不
離
八
勝
處、

界。
　
世
尊！
法
界
非
八
解
脫，
亦
不
離
八
解
脫；
法

法
界；
法
界
即
集、
滅、
道
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
即
法

不
離
集、
滅、
道
聖
諦。
法
界
即
苦
聖
諦，
苦
聖
諦
即

聖
諦，
亦
不
離
苦
聖
諦；
法
界
非
集、
滅、
道
聖
諦，
亦

空
乃
至
無
性
自
性
空
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
苦

空
即
法
界；
法
界
即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

喜、
大
捨。
法
界
即
大
慈，
大
慈
即
法
界；
法
界
即

大
慈；
法
界
非
大
悲、
大
喜、
大
捨，
亦
不
離
大
悲、
大

佛
不
共
法
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
大
慈，
亦
不
離

解、
十
八
佛
不
共
法，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

力，
佛
十
力
即
法
界；
法
界
即
四
無
所
畏、
四
無
礙

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法。
法
界
即
佛
十

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
亦
不
離
四
無

尊！
法
界
非
佛
十
力，
亦
不
離
佛
十
力；
法
界
非
四

眼
即
法
界；
法
界
即
六
神
通，
六
神
通
即
法
界。
　
世

界
非
六
神
通，
亦
不
離
六
神
通。
法
界
即
五
眼，
五

地
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
五
眼，
亦
不
離
五
眼；
法

界
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地，
離
垢
地
乃
至
法
雲

法
雲
地。
法
界
即
極
喜
地，
極
喜
地
即
法
界；
法

地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
不
離
離
垢
地
乃
至

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提。
法
界
即
預
流

法
界
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
亦
不
離

即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
預
流
果，
亦
不
離
預
流
果；

大
士
相
即
法
界；
法
界
即
八
十
隨
好，
八
十
隨
好

離
八
十
隨
好。
法
界
即
三
十
二
大
士
相，
三
十
二

不
離
三
十
二
大
士
相；
法
界
非
八
十
隨
好，
亦
不

相
智
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
三
十
二
大
士
相，
亦

法
界；
法
界
即
道
相
智、
一
切
相
智，
道
相
智、
一
切

道
相
智、
一
切
相
智。
法
界
即
一
切
智，
一
切
智
即

離
一
切
智；
法
界
非
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
不
離

住
捨
性
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
一
切
智，
亦
非

法，
無
忘
失
法
即
法
界；
法
界
即
恒
住
捨
性，
恒

恒
住
捨
性，
亦
不
離
恒
住
捨
性。
法
界
即
無
忘
失

法
界
非
無
忘
失
法，
亦
不
離
無
忘
失
法；
法
界
非

大
悲、
大
喜、
大
捨，
大
悲、
大
喜、
大
捨
即
法
界。
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

不
離
有
為
法；
法
界
非
無
為
法，
亦
不
離
無
為
法。

法，
無
漏
法
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
有
為
法，
亦

法
界
即
有
漏
法，
有
漏
法
即
法
界；
法
界
即
無
漏

不
離
有
漏
法；
法
界
非
無
漏
法，
亦
不
離
無
漏
法。

法，
出
世
法
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
有
漏
法，
亦

法
界
即
世
間
法，
世
間
法
即
法
界；
法
界
即
出
世

不
離
世
間
法；
法
界
非
出
世
法，
亦
不
離
出
世
法。

上
正
等
菩
提
即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
世
間
法，
亦

即
法
界；
法
界
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
諸
佛
無

即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

正
等
菩
提，
亦
不
離
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
法
界

不
離
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
法
界
非
諸
佛
無
上

即
法
界。
　
世
尊！
法
界
非
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦

果、
獨
覺
菩
提，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提

果，
預
流
果
即
法
界；
法
界
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

眼
界
非
法
界，
亦
不
離
眼
界
別
有
法
界；
耳、
鼻、
舌、

觸、
法
處
即
法
界，
法
界
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
善
現！

有
法
界。
色
處
即
法
界，
法
界
即
色
處；
聲、
香、
味、

香、
味、
觸、
法
處
非
法
界，
亦
不
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
別

　
善
現！
色
處
非
法
界，
亦
不
離
色
處
別
有
法
界；
聲、

鼻、
舌、
身、
意
處
即
法
界，
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。

意
處
別
有
法
界。
眼
處
即
法
界，
法
界
即
眼
處；
耳、

界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
法
界，
亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、

行、
識。
　
善
現！
眼
處
非
法
界，
亦
不
離
眼
處
別
有
法

界，
法
界
即
色；
受、
想、
行、
識
即
法
界，
法
界
即
受、
想、

非
法
界，
亦
不
離
受、
想、
行、
識
別
有
法
界。
色
即
法

現！
色
非
法
界，
亦
不
離
色
別
有
法
界；
受、
想、
行、
識

汝
所
說。
真
法
界
中
無
一
切
種
分
別
戲
論。
　
善

法，
無
為
法
即
法
界。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如

法
界
即
有
為
法，
有
為
法
即
法
界；
法
界
即
無
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

鼻、
舌、
身、
意
觸
即
法
界，
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。

意
觸
別
有
法
界。
眼
觸
即
法
界，
法
界
即
眼
觸；
耳、

界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
非
法
界，
亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、

識
界。
　
善
現！
眼
觸
非
法
界，
亦
不
離
眼
觸
別
有
法

鼻、
舌、
身、
意
識
界
即
法
界，
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

別
有
法
界。
眼
識
界
即
法
界，
法
界
即
眼
識
界；
耳、

舌、
身、
意
識
界
非
法
界，
亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

識
界
非
法
界，
亦
不
離
眼
識
界
別
有
法
界；
耳、
鼻、

界
即
法
界，
法
界
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
　
善
現！
眼

界。
色
界
即
法
界，
法
界
即
色
界；
聲、
香、
味、
觸、
法

法
界
非
法
界，
亦
不
離
聲、
香、
味、
觸、
法
界
別
有
法

界
非
法
界，
亦
不
離
色
界
別
有
法
界；
聲、
香、
味、
觸、

界
即
法
界，
法
界
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
　
善
現！
色

界。
眼
界
即
法
界，
法
界
即
眼
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

身、
意
界
非
法
界，
亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
別
有
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
即
法
界，
法
界
即
等
無
間
緣、

有
法
界。
因
緣
即
法
界，
法
界
即
因
緣；
等
無
間

緣
非
法
界，
亦
不
離
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
別

不
離
因
緣
別
有
法
界；
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

法
界
即
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
善
現！
因
緣
非
法
界，
亦

即
法
界，
法
界
即
地
界；
水、
火、
風、
空、
識
界
即
法
界，

法
界，
亦
不
離
水、
火、
風、
空、
識
界
別
有
法
界。
地
界

界，
亦
不
離
地
界
別
有
法
界；
水、
火、
風、
空、
識
界
非

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
善
現！
地
界
非
法

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
法
界，
法
界
即
耳、

受
即
法
界，
法
界
即
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
耳、
鼻、

為
緣
所
生
諸
受
別
有
法
界。
眼
觸
為
緣
所
生
諸

為
緣
所
生
諸
受
非
法
界，
亦
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

觸
為
緣
所
生
諸
受
別
有
法
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

　
善
現！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
法
界，
亦
不
離
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
四

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
法
界，
法
界
即

蜜
多
即
法
界，
法
界
即
布
施
波
羅
蜜
多；
淨
戒、
安

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
別
有
法
界。
布
施
波
羅

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
非
法
界，
亦
不
離
淨
戒、
安
忍、
精

布
施
波
羅
蜜
多
別
有
法
界；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

憂
惱。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
非
法
界，
亦
不
離

苦
憂
惱
即
法
界，
法
界
即
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

無
明
即
法
界，
法
界
即
無
明；
行
乃
至
老
死
愁
歎

亦
不
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
別
有
法
界。

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非
法
界，

明
非
法
界，
亦
不
離
無
明
別
有
法
界；
行、
識、
名
色、

諸
法
即
法
界，
法
界
即
從
緣
所
生
諸
法。
　
善
現！
無

亦
不
離
從
緣
所
生
諸
法
別
有
法
界；
從
緣
所
生

所
緣
緣、
增
上
緣。
　
善
現！
從
緣
所
生
諸
法
非
法
界，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
五

色
定。

無
量、
四
無
色
定
即
法
界，
法
界
即
四
無
量、
四
無

別
有
法
界。
四
靜
慮
即
法
界，
法
界
即
四
靜
慮；
四

量、
四
無
色
定
非
法
界，
亦
不
離
四
無
量、
四
無
色
定

靜
慮
非
法
界，
亦
不
離
四
靜
慮
別
有
法
界；
四
無

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五